Slavoj Žižek antwortet John Gray
4. Juli 2012 1 Kommentar
Vor kurzem hat der emeritierte Professor für Philosophie John Gray (London School of Economics) im New York Review of Books einen Artikel über die jüngsten Veröffentlichungen von Slavoj Slavoj Žižek publiziert (hier), in dem er Žižek in Grund und Boden kritisiert. Hauptpunkt der Kritik sind Žižeks Forderung nach “revolutionärer Gewalt”, die z.B. darin mündet, dass Žižek die Rote Khmer für “nicht radikal genug” [!] hält und über Hitler Folgendes zu sagen weiß:
The problem with Hitler was that he was “not violent enough,” his violence was not “essential” enough. Hitler did not really act, all his actions were fundamentally reactions, for he acted so that nothing would really change, staging a gigantic spectacle of pseudo-Revolution so that the capitalist order would survive…. The true problem of Nazism is not that it “went too far” in its subjectivist-nihilist hubris of exercising total power, but that it did not go far enough, that its violence was an impotent acting-out which, ultimately, remained in the service of the very order it despised.
[zitiert nach Gray]
Selbst bei Abzug aller polemischen Absicht kann man das aus meiner Sicht nur noch unter Totalverblödung verbuchen. Eine kleine Debatte über Grays Artikel hat sich im Leiter-Blog enstponnen (hier), weitere links findet man im Philoblog (hier) und eine weitere Rezension zum Zwecke der Multiperspektivität beim Guardian (hier). – Nun hat Žižek ziemlich wütend geantwortet:
Žižek fühlt sich darin von Gray grundlegend missverstanden, geht aber nur auf zwei Kritikpunkte ein: (1) auf Grays Suggestion, Žižek würde in der Existenz der Juden eine Mit-Ursache für Antisemitismus lokalisieren (Gray schreibt Žižek die These zu, “that the identities of anti-Semites and Jewish people are in some way mutually reinforcing—which is repeated, word for word, in Less Than Nothing—except as suggesting that the only world in which anti-Semitism can cease to exist is one in which there are no longer any Jews.”); (2) auf Grays vermeintliches Missverstehen dessen, welche Form der Gewalt Žižek für geboten hält.

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